为什么说江西是最理想的风水宝地?


ʱ䣺2019-10-08

  唐上元二年(公元675年),年轻的王勃在当时的洪州,也就是今天的南昌城写下《滕王阁序》,文章开篇便写地理环境,尽管目的是为夸赞南昌,其实也是整个江西山河形胜、物产丰饶和人文昌盛的写照:

  豫章故郡,洪都新府星分翼轸,地接衡庐襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越物华天宝,龙光射牛斗之墟人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻

  这段话对自然地理的描述精辟准确,但在人文上有所夸大,因为当时长江中游地区尚属欠发达地区,尚未出现宋代以来的繁荣。但是,我们用王勃创造的「物华天宝」一词来形容江西,是极为贴切的。

  前文已述:长江、群山将江西包围起来,五大河流汇聚成鄱阳湖水系,覆盖到江西的各个角落——山与水,联手打造了一个独一无二的江西。

  中国古人建造家园,无论生前还是死后,首要选择背山面水、前方有水口、左右有屏障的地方,古人称之为「风水宝地」。对于最理想的风水宝地,古人描绘了一个模式格局:以山脉为龙脉,选择「左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武」包围的盆地建造家园。通俗说:背倚连绵山脉为屏障,前临平原,两侧水流曲折回环,流汇于聚落面前;左右护山环抱,山上林木葱郁。

  从整个地形结构特征来看,风水模式为一种闭合盆地,是古代中国人,尤其是农耕地区孜孜追求的理想栖居地。 凡风水宝地,都有龙脉可寻。龙,对山的神圣称谓。脉,山势走向。龙脉,即盆地高处所倚靠山体的山脉走向。

  中国古代风水师将昆仑山视为龙脉祖山,并按照山脉的粗细分出干支,就像树干、树枝、树杈那样。

  如风水著作《地理人子须知》所说:「龙犹树,有大干,有小干,有小千,有小枝。」

  从昆仑祖山出发,电气设计必须按照山东省263号执行吗,整个华夏大地的山脉被分成三大干:北干、中干、南干,它们所生出的各个支脉覆盖了我们生活的家园。山脉所在,又有水流相伴,大山对应大河,小山对应小河。

  从宏观上看,整个江西省的地形地势和地貌格局,恰好就是一处巨大的风水宝地。

  若将江西视为一个大盆地、大城池,其龙脉走向就是昆仑山—青藏高原南部山区—横断山—苗岭—南岭,南岭是整个江西的祖山,锻炼胸肌初期先练哪个部位为后玄武;罗霄山脉—幕阜山为左青龙、武夷山脉为右白虎;前方赣江汇入长江之地,为整个盆地的水口,水口附近恰好有水口山——庐山,以及水口湖——鄱阳湖;赣东北的山地丘陵为「前朱雀」,即案山。

  除了基本要素,「护山」「朝山」也一应俱全:罗霄山外围有连云山为左护山,武夷山外围有仙霞岭为右护山,九江附近长江对岸的霍山(大别山南段)为朝山。

  我国幅员辽阔、山河纵横,大到国都、中到城镇、小到村落,都力求找到类似格局的宝地,作为选址。但是,能像江西这样,整个省区具备风水宝地格局的,绝无仅有。

  中国古代风水堪舆分为两大流派,一为形势派,一为理气派,江西就是风水学形势派的重要发源地,许多著名风水师出自这里。如风水形势派的师祖杨筠松,即为江西赣州兴国三僚村人。

  这正是江西独特地理环境所孕育——江西这个风水宝盆内部,五大水系的水系又分出无数个小盆地,这是农耕社会宜居的选择所在,也是各路风水师施展才华的试验场。